Aufert enim sensus actionemque tollit omnem.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum. Atqui, inquam, Cato, si istud optinueris, traducas me ad te totum licebit. Hos contra singulos dici est melius. Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L. Duo Reges: constructio interrete. Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant. Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere.

Satisne igitur videor vim verborum tenere, an sum etiam nunc vel Graece loqui vel Latine docendus?

Omnis enim est natura diligens sui.
Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas;
Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem;

At modo dixeras nihil in istis rebus esse, quod interesset.
Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem.
Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali.
Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus?

Recte, inquit, intellegis.

Satis est ad hoc responsum. Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret. Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis? Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem;

Bonum ipsum etiam quid esset, fortasse, si opus fuisset,
definisses aut quod esset natura adpetendum aut quod
prodesset aut quod iuvaret aut quod liberet modo.

Sed plane dicit quod intellegit.

Cur haec eadem Democritus? Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus. Quid enim possumus hoc agere divinius? Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego? Id quaeris, inquam, in quo, utrum respondero, verses te huc atque illuc necesse est. Possumusne ergo in vita summum bonum dicere, cum id ne in cena quidem posse videamur? Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus. Quid enim necesse est, tamquam meretricem in matronarum coetum, sic voluptatem in virtutum concilium adducere?

Bork: Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate.
Sed videbimus.: Quae si potest singula consolando levare, universa quo modo sustinebit?
Bork: Itaque e contrario moderati aequabilesque habitus, affectiones ususque corporis apti esse ad naturam videntur.
Nihil sane.: Bork