Et quod est munus, quod opus sapientiae?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quae quidem vel cum periculo est quaerenda vobis; Efficiens dici potest.

Consequentia exquirere, quoad sit id, quod volumus, effectum.
Effluit igitur voluptas corporis et prima quaeque avolat saepiusque relinquit causam paenitendi quam recordandi.
Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur.

At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia?
Ut in voluptate sit, qui epuletur, in dolore, qui torqueatur.
Ad eas enim res ab Epicuro praecepta dantur.
Hi curatione adhibita levantur in dies, valet alter plus cotidie, alter videt.

Sed fortuna fortis;: Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas.
Tuum credibile?: Mihi enim erit isdem istis fortasse iam utendum.
Venit ad extremum;: Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere?
Sed haec omittamus;: Ergo omni animali illud, quod appetiti positum est in eo, quod naturae est accommodatum.

Quod, inquit, quamquam voluptatibus quibusdam est saepe iucundius, tamen expetitur propter voluptatem. Quoniam, si dis placet, ab Epicuro loqui discimus. Duo Reges: constructio interrete. Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus. Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta. Sed tamen omne, quod de re bona dilucide dicitur, mihi praeclare dici videtur.

Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis.

Nam quid possumus facere melius? Zenonem roges; Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt. Negare non possum. Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Ut id aliis narrare gestiant? Nemo igitur esse beatus potest. An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit?

Negat enim summo bono afferre incrementum diem.

Ergo in iis adolescentibus bonam spem esse dicemus et magnam
indolem, quos suis commodis inservituros et quicquid ipsis
expediat facturos arbitrabimur?

Nam, ut paulo ante docui, augendae voluptatis finis est
doloris omnis amotio.