Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Tamen a proposito, inquam, aberramus. Suo enim quisque studio maxime ducitur. Duo Reges: constructio interrete. Faceres tu quidem, Torquate, haec omnia; Cur deinde Metrodori liberos commendas? Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum? Omnia peccata paria dicitis. Cetera illa adhibebat, quibus demptis negat se Epicurus intellegere quid sit bonum.

Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane. Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Quid de Platone aut de Democrito loquar? Homines optimi non intellegunt totam rationem everti, si ita res se habeat. Dici enim nihil potest verius. Hoc non est positum in nostra actione. Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur; Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Itaque rursus eadem ratione, qua sum paulo ante usus, haerebitis. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Quare hoc videndum est, possitne nobis hoc ratio philosophorum dare.

Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior. Nam si amitti vita beata potest, beata esse non potest. Bork Qui enim voluptatem ipsam contemnunt, iis licet dicere se acupenserem maenae non anteponere.

Istic sum, inquit.: Numquam facies.
Quonam modo?: Idemque diviserunt naturam hominis in animum et corpus.
Negare non possum.: Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam;
Bork: Progredientibus autem aetatibus sensim tardeve potius quasi nosmet ipsos cognoscimus.

Memini vero, inquam;
Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia.
Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos.
Ut scias me intellegere, primum idem esse dico voluptatem, quod ille don.

Ait enim se, si uratur, Quam hoc suave! dicturum.
Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt.
Ne discipulum abducam, times.
Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus.
Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim.
Et ille ridens: Video, inquit, quid agas;
Disserendi artem nullam habuit.

Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit
ipsum officium.

Tu autem, si tibi illa probabantur, cur non propriis verbis
ea tenebas?

Quid dubitas igitur, inquam, summo bono a te ita constituto, ut id totum in non dolendo sit, id tenere unum, id tueri, id defendere?